דוד דוכי כהן

דוד (דוכי) כהן

קוד לבוש

2021- 2025

מערכות בגדים שנרכשו בשלמותן, ארון סיבית ופורמייקה.

שמות מי שבגדיו מופיעים בעבודה:

אלישיב אלנתן, דוד ונגרובסקי, בנימין זר, ידידיה לב, יהונתן מצגר, רועי פייל, אמיתי פרידלנדר, ציקי קופמן, אוריאל קורל.

היי, שמי דוד (דוכי) כהן ואני אומן פלסטי, וגם כותב על אומנות, אוצר והיסטוריון. חלק ניכר מהעבודות שלי עוסק בלבוש מכונן זהות. אפשר אומנם לקרוא לזה ‘אופנה’, אבל רוב האנשים שאת בגדיהם אני חוקר משוכנעים שהם כלל לא עוקבים אחר אופנה; מבחינתם, הבחירות שלהם נובעות משיקולי נוחות או פרקטיקה בלבד. אבל בפועל, גם הם לובשים את מה שנהוג בסביבה שלהם, את מה שהחברים שלהם אוהבים.

הלבוש שאני מתמקד בו הוא לבוש של גברים צעירים מהמגזר הדתי-לאומי. זהו לבוש שמעבר לפן האופנתי בו (או האנטי־האופנתי). הוא נושא איתו ערכים של פשטות, חיבור לארץ, לטיולים, לעבודה, ואפילו קצת לצבא. אחרי שנים של עיסוק בפריטי לבוש מתוך המערכת הזו, החלטתי להתרחב מהתמקדות בפריט הבודד (סנדלים, נעליים, כיפות וכולי) ולעבור לערמות המכילות את כל מה שאדם שעונה לפילוח הסוציולוגי הזה לובש.

פניתי לחברים ומכרים וביקשתי מהם למכור לי את כל מה שהם לבשו באותו רגע – מכף רגל ועד ראש. אף אחד מהאנשים האלו אינו אני, אבל בכל אחד מהם יש קצת ממני, או לפחות ממי שהייתי בעבר.

את ערמות הבגדים שקניתי, הנחתי יחד בתוך ארון מחולק לתאים. לכל ערמה יש המקום שלה, הייחודיות והספציפיות שלה: הסנדלים או הנעליים השונות, הזמן שעבר על הבגדים והסימנים שהותירו בהם החיים, אבל בסופו של דבר, כשמביטים בבגדים האלה יחד, הם נראים כמעט אותו דבר. הם מייצרים מעין ‘להקה’ או חבורה שמתכנסת יחד ולובשת את אותם המדים, גם אם חבריה מעולם לא תיאמו זאת ביניהם. מדובר במעין קוד סודי של הקבוצה, ‘קוד לבוש’.

David (Duchi) Cohen

Dress Code

2021–2025

Complete Clothing Systems, Chipboard and Formica Wardrobe.

Names of individuals whose clothing appears in the work:

Elyashiv Elnatan, Roi File, Amitai Friedlander, Tziki Kofman, Uriel Korall, Yedidya Lev, Yehonatan Metzger, David Wengrowsky, Binyamin Zar.

My name is David (Duchi) Cohen. I am a visual artist, as well as a writer on art,  curator, and  historian. A significant part of my work deals with clothing as a formative element of identity. One might call it “fashion,” yet most of the people whose clothing I examine are convinced they do not follow fashion at all; they see their choices as purely practical or comfort-based. In reality, they too wear what is customary in their environment—what their friends wear and value.

The clothing I focus on belongs to young men from the Religious Zionist community. Beyond its fashion—or anti-fashion—dimension, this dress code conveys values of simplicity, connection to the land, hiking, manual labor, and even a subtle association with the military. After years of working with individual items from within this system—such as sandals, shoes and kippot—I chose to move from a single garment to great heaps containing everything a person from this sociological group wears.

I approached friends and acquaintances and asked them to sell me everything they were wearing at that moment, from head to toe. All these people differ from me, yet each represents something of who I am—or who I once was.

The clothing piles were placed together in a compartmentalized wardrobe. Each pile has its own place, specificity, and signs of life—different shoes or sandals, showing wear and tear, traces of time. Yet when viewed together, the garments appear almost identical. They form a kind of collective or band, dressed in the same uniform, even though its members never coordinated with one another. This is a kind of group’s unspoken code—a dress code.